Вживание в кельтский стиль 2003)
Елена УЗУН
В Кишиневе любят разнонациональную экзотику, но не всегда умеют ее подать со вкусом. А правильно интерпретированные этнокорни становятся близки всем и каждому, потому что фольклор по своей сути универсален, несмотря на принадлежность к различным культурам. Более того, музыкальные коллективы любят использовать в своей практике сразу несколько национально-интонационных основ.
Так, симпатичный молодежный коллектив "Аnn"Sannat", культивирующий главным образом кельтскую музыку, нашел привлекательные грани сходства ирландской музыки с молдавско-балканскими музыкальными мотивами. Кельтская культура древнего происхождения, а до нас дошла практически в неизменном виде. Средневековая Ирландия и по сей день волнует души людей вместе с искусством трубадуров и труверов, менестрелей и мейстерзингеров. Песни странствующих "рыцарей" стали основой многообразной современной бардовой культуры.
Впервые ребят из "Аnn"Sannat" я услышала в милом ресторанчике "Пани Пит" и как-то сразу не сфокусировала на них внимание, но заметила, что они здорово вписываются в антураж такой небогатой по интерьеру кофейни или трапезной. Они привлекают ненавязчивостью, мягкостью и свежестью звучания. Их музыкой заслушиваешься постепенно, а запоминаешь надолго. Это редкий случай, когда искусство вроде фоновое, предназначенное украсить быт, становится самоценным и оригинальным. Их принцип "медленно, но верно" вызывает уважение, ведь все ребята кельтской группы музыкально образованы и знают, что серьезный результат требует усилий, порой длительных.
Создавалась группа "Аnn" Sannaт" не сразу. Еще в 1993 году Эдуард Сухарь - исполнитель на мандолине, флейте, бодране и кобзе увлекся звучанием блок-флейты, услышав ее впервые у уличных музыкантов на московской улице. Его пристрастия к старинной музыке привлекли и Ольгу Кент, владевшую игрой на скрипке на консерваторском уровне. Ольга и Эдик стали семейным дуэтом, к которому присоединились вокалистка Инна Бондарь, гитарист Александр Самодум, виолончелист Мартин Няга и ударник Руслан Чоту.
В Кишиневе периодически были попытки культивировать старинное искусство, лет 20 назад был большой интерес к клавесину в лице Свириденко и Мирошникова, но все как-то угасло. И в этом смысле длительное существование кельтской группы - парадокс, по крайней мере, смелый путь выжить в молдавском музыкальном пространстве, довольно жестком и непредсказуемом. В полном составе "Аnn"Sannat" живет лет семь, и все равно молодцы, потому что столь узкому музыкальному направлению сложно в нашей среде. Именно в нашей, поскольку в мире кельтская культура популярна, в чем ребята убедились на фестивалях Pepsi-Sigеt в Будапеште. Три года подряд они выступали там на концертной площадке вместе с кельтскими группами из различных стран.
В 1998 записали первый альбом под чудным названием "Песенные сказания эльфов". В загадочных пьесах "Импровизация", "Баттерфляй", "Сумасшедший Майкл", "Сонная магия", "Серебряный странник", "Старая история". Есть и претензия на оригинальность и вполне традиционная необычность свободного искусства старины, тем более искусства Ирландии, свободной, независимой и своеобразной. Большинство произведений альбома из традиционного репертуара. А вот теперь "наши ирландцы" готовят новый альбом, в котором больше джазовых влияний. Второй компакт включает оригинальную музыку группы, здесь они уже в большей степени композиторствуют. Трудно соединить древние мотивы с джазовой или роковой основой, но этой группе пока все удается органично.
"Ann"Sannat" - это не классика и не поп-культура, а своего рода "вживание в стиль" малознакомой нам культуры, причем не только музыкальное, но и психологическое. Музыканты обожают Достоевского, им близок мифически-сказочный мир Гребенщикова. Свои музыкальные действия они именуют арт-фолком, стилистику определяют в русле панъевропейской музыки, играют репертуар прокельтского типа, не чураясь других проявлений современного джаза и рока. Но не массового типа, поскольку тот же Гребенщиков - это нетипичный рок-музыкант, у него свой мир, свое творческое пространство, его никто повторить не сможет.
Музыканты много выступают. Весной 1999 года группа играла сольный концерт на праздновании дня Святого Патрика под эгидой Mercury Promotion и посольства Ирландии в Бухаресте и Кишиневе. Музыка "Ann"Sannаt" часто звучит в клубе "Черный слон", в ресторане "Робин Паб", а на более солидных площадках выступать не торопятся, справедливо считая, что им еще надо подрасти профессионально. И это не кокетство, поскольку в их исполнительской манере очевидны разумная сдержанность и скромность, и клубно-посольское окружение не совсем идентично громко-концертному. Такая сдержанность основана на, казалось бы, демократичной бардовой основе, но барды играют не везде и не для всех.
"Молдавские ирландцы" работают в камерном режиме, это такой салонный стиль - стилизованно примитивный и элитный одновременно. Нравятся они многим, хотя их музыка не грешит эмоциональным разнообразием. Настроение "печальной радости", присущее странам туманного Альбиона - не совсем наше и не очень молдавское, северным странам присущи аскетизм и затаенность чувств. С другой стороны, молдавский фольклор - не всегда праздник жизнелюбия. Кто слышал древние баллады и дойны, хорошо знает, сколько грусти и слез в молдавской музыкальной истории.
Только молдаване привыкли плакать и радоваться в условиях несвободы, а вот ирландцев не собьешь, они вечно борются и сопротивляются, потому и музыка у них такая живучая, сильная, хоть и не всегда такая яркая, как наша. Так что каждому есть чему поучиться у другого. Нам - слушая северные баллады и саги, им - наши лиричные дойны и зажигательный жок. Такой культурный взаимообмен.
Альбом "Ann"Sannat" "Приглашение в утро" - это утро юной свежести творческого перворождения. Как ни вертись, а наши истоки там в скупой, строгой старине, утренней свежести древних лесов, просыпающихся цветов и птиц, чистых речных вод и озер. Все возвращается на круги своя. И как бы ни менялась человеческая среда, природа естества рано или поздно проявится и "вправит" нам мозги, когда мы видим зеленую поляну, утренний туман над рекой, любуемся первыми весенними ростками и всякими там жучками и пчелочками, засматриваемся на естественную красоту молодости.
Музыка "Ann"Sannat" функциональна и волшебна - она живет в различных пространствах. И не мешает восприятию жизни. Она не зовет на баррикады, потому что нам туда и не надо. Она "впитывается" как долгожданная влага после засухи - это чистый источник и чистая душа. Музыка на грани тонких и плотных миров - вполне земная и сказочно-одухотворенная. Ребятам "Ann" Sannаt" хорошо живется в музыкальной сказке, сотканной из эльфов и гномов, русалок и немерид. Мир человеческого детства, где прялки и скалки, деревянная утварь - все может ожить и заговорить с тобой, может поиграть или похулиганить. Он очень нужен нам в противовес окружающей агрессии и лжи, гонимой золотым тельцом, превратившемся в платинового бронтозавра. Военно-технические ужасы делают человека куда примитивнее пещерного предка, и все равно нельзя забывать о своей изначальной природе, светлой и чистой.
Древние истоки творчества неисчерпаемы. Таинственные менестрели, свободные и спокойные, чуткие и страждущие, веселые и грустные - они в каждом из нас и возле нас. Надо их только услышать. Музыка духов и духовная музыка, язычество и христианство - все разное и все едино.
ХХ век вроде опомнился и стал бороться за чистоту экологии, "экологически чистыми" стали не только продукты и ткани, стройматериалы и медикаменты, нам захотелось и чистой духовной среды. Поп-культура агрессивно впилась в массы, якобы снимая стрессы, а на самом деле их усиливая. Недаром у нас столько психоаналитиков развелось.
История культуры периодически стремилась к "чистому искусству" путем возрождения различных истоков, "примитивизму" и всяким явлениям "нео". Запад вновь зачарован старинным искусством, облаченным в современную режиссуру. Стилизованный примитивизм современной хореографии, неуклюже-квадратный - он из тех же древних истоков, из еще языческой не светской жизни. Древним было проще. Для них наука и искусство, спорт, музыка и астрономия - все было единым, и одно исходило из другого. История культуры постоянно возвращается от сложного к простому, от совершенного к нестандартному, и такие спирали периодически возрождают старинные музыкальные "залежи".
В Ирландии "Ann"Sannat" еще не была, но кельтскую "информацию" получают из разных источников. В Венгрии, где, оказывается, проживало много кельтских племен, из интернета, многое подбирали "на слух".
- Мы в поиске новых идей, - рассказывает гитарист группы Александр Самодум. - В следующем альбоме планируем вокальные композиции на сербском и польском языках. Записываем только свою музыку. У нас есть традиция и аранжировки, импровизация и стилизация. Бывает так, что возникает идея композиции и мы вставляем в нее народную мелодию, бывает и несколько мелодий сразу. В кельтской музыке часто одна мелодия соединяется с другой. А истоками для нас стали "сказочные" мотивы из кинофильмов "Обыкновенное чудо", "Тот самый Мюнхгаузен", сериал о Шерлоке Холмсе.
- У вас музыка, приспособленная и для концерта и для бара?
- Мы в разных ситуациях играем разное, в баре концертную программу не играем, не хотим заигрывать - показываем вещи полегче, для салонной обстановки.
- Но стиль сохраняете, со вкусом все в порядке. А были предложения выступить в Органном зале?
- Не было, да мы и не стремились пока. В Кишиневе нелегко найти такую концертную площадку, подходящую...
- В любом движении есть цель - изменение статуса, имиджа...
- В клубах нам удобно, там есть реклама и организация выступлений, установлена аппаратура. Это по-западному...
- А к какому веку относится ваша музыка?
- Видимо, к XIII-XIV. Это музыка тех мест, где проживали кельты, они оставили свой след в Испании, Франции, говорят, и в Молдове побывали. Это музыка праздника и быта, музыка странствий... Эта музыка отражает наш взгляд, нашу веру, наше мировосприятие.
- Странствовать необязательно на физическом уровне...
- Можно виртуально, такие "Странники по жизни", но это не миссионерство...
- А уехать не тянет?
- Это и трудно, и возможно. В Молдове прекрасные музыкальные истоки, и эта страна тоже нуждается в музыке. Клубная практика нас не смущает. Вся российская и западная эстрада работает по клубам, и Леонтьев, и Киркоров - это нормально.
- Музыка - для вас заработок или способ общаться с миром?
- В первую очередь, призвание. Само название "музыкант" определяет некое состояние в этом мире. Музыка для нас - главное в жизни, в то же время и заработок, все вместе.
- Если люди находят свою зону и никому не морочат голову - уже здорово...
- Всю жизнь проиграть в баре - не наша самоцель. Главное - играть и создавать новое, писать новые альбомы.
- Жить только музыкой хорошо, но и определенные зигзаги в жизни хороши, стоит все же менять интересы, нужно ездить..
- Для группы мы живем уже очень долго, десять лет...
- Но вы двигаетесь несколько замедленно, по-черепашьи, не по-карьерному...
- Мы стараемся идти по музыке, а не по жизни..
- Но есть опасность зачахнуть. Нужны все же рывки и подвижки...
- Музыки и замыслов у нас много, пока внешние обстоятельства мешают...
- А время идет, конкуренты возникают, надо шевелиться...
- Очень сильно повлиял на нас молдавский паспорт. Нас приглашали в Испанию и Италию, но визы не получили вовремя - и все сорвалось. И мы решили потихоньку налаживая связи, больше совершенствоваться профессионально. Еще одна цель - привнести в мир радость и красоту, ведь красота спасет мир.