|
Nicolae Sirius, Japonia
O numerologie a spiritului
Thu, 15 Aug 2002 19:57:15 +0900 Stimate Domnule Vartic!
Am sa incep mai intai cu o scurta marturisire. In urma cu cativa ani ii spuneam sotiei ca vreau sa scriu o lucrare despre numerologie. Si tot incercam
sa-i explic logica numerelor. Insa acest lucru nu-i usor. Nu-i usor, fireste, pentru ca numerologia adevarata este parte din natura fiintei, iar acest lucru nu se poate vedea. Utilizarea ei este
fireasca, insa. Numerologia pe care am vazut-o reprezentata pe lucrarile de la Mitoc, Cuina Turcului, Tribinu, Cosauti, Branzeni
este o numerologie a spiritului. Poate aceasta numerologie fi justificata? Poate fi ea demonstrata ontologic? Raspunsul e, DA. Cele doua linii, care apar peste tot, obsedant, au o motivare ontologica. Ele reprezinta legatura dintre doua cuvinte pe care Divinitatea le rosteste intr-un interval de timp. Si pentru ca Divinitatea rosteste aceste cuvinte de trei ori a fost firesc ca reprezentarea lui 2 si a lui 3, prin linii, ca prima forma de reprezentare a numarului, sa devina alaturata. Numarul 9 are un rol foarte important. Iar O e de-a dreptul Misterul Misterelor!
Dacii au interpretat gresit numarul 10. Aceasta a fost singura lor greseala. Dar aceasta este o greseala capitala! Numerele 2,3,6,9,16,18 sunt revelatoarele mesajului. Numerele 5,11,17 disputa
numerele 6,10,18. Punctul si linia de care Pitagora a fost foarte interesat sunt adevarate ca si numerele ce se desprind din Mesajul Divin. Sunetul, metrica, directia sunetului au si ele o
importanta covarsitoare. Regasirea ontologicului e un fel de renastere. O renastere spirituala numai, fiindca fiinta este deja dotata cu aceste forme de uz intru supravietuire. Regasirea
ontologicului inseamna un nou pact pe care ti-l ofera Divinitatea! Sau mai bine zis, reinoirea pactului dintru eternitate. Cu respect, Nicolae Sirius (fragment din alta scrisoare la redactie)
Mi-ati recomandat sa citesc
Portacul. Am citit deja o parte din el. Mi-a placut foarte mult. Citind Portacul, acel
veritabil Port-Ac, ma uitam si la numele domnului Borzi-Ac care anagramat frumos ar fi Zbori-Ac. Se pare ca Portacul a sesizat chemarea si-a iesit la lumina dupa mii si mii de ani sa-l intampine
pe cel care l-a strigat. Acum fiindca deja e 2,00 noaptea nu mai am timp sa refac din memorie cele pe care vi le scrisesem, dar incerc sa spun numai cateva lucruri. Lucrarea de la Cosquer e
interesanta. Ati sesizat in ea acele dedublari ale lui 1. Dublarea lui 1 este logica. Unu trece in 2. Cum trece el in ordinea primordiala a lucrurilor in doi? Orice gand, iar acest lucru poate fi
verificat stiintific, se desparte in doua. Daca nu s-ar desparti gandul n-ar avea urmare. Deci in ordinea lui primordiala, spre a se manifesta, gandul se desparte pentru a da nastere la doua
(sunete) cuvinte ce asa, cum am mai spus, sunt rostite impreuna intr-o perioada de timp bine determinata. Iar aceste cuvinte sunt legate de alte cuvinte asa cum sunt reprezentate si in lucrarea
de la Cosquer. Si pentru ca pentru numerele 9 si 7, se vede, ati facut un efort urias, doresc sa va spun ca 9 este Palatul Superconstientului in care salasluieste sufletul. Aceasta-i treapta
de sus. Aici se incheie prima revelatie a Divinitatii. Iar a doua revelatie se incheie la 7. Din acest motiv Shakyamuni Buddha a ales in Lotus Sutra capitolul 16, ca simbol al revelarii totale.
Capitolul 2 descrie Legea Simbolica. Ca numar, 1 reprezinta gandul si 2 reprezinta cuvantul (cuvintele). In toata aceasta simbolica exista un adevar si o justificare ontologica cu care omul
zilelor de odinioara a trait in armonie. E in felul reprezentarilor simbolice o mostenire imensa. Nu ne ramane decat sa ne folosim de acest incalculabil castig fara de care drumul nostru in
istorie nu poate sa fie decat o cadere ireversibila. Cu respect, Nicolae Sirius
(inca un fragment de scrisoare din Sun, 18 Aug 2002 00:41:06 +0900)
Tot materialul pe care l-ati sistematizat si prezentat pe acest program Net, e
cu mult mai important decat multe filosofii faimoase care, in parte, nu-s cu nimic mai mult decat literatura. Ce-a spus Shakyamuni Buddha cu adevarat nu-i in ce s-a scris despre el decat intr-o
forma codificata. Practic, in Lotus Sutra nu sunt, vorba unui mare Iluminat, decat cateva cuvinte adevarate. Acele numere simbolice la care m-am referit le-am descoperit dupa un eveniment pe care
l-am trait in 1998 chiar cu cateva zile inainea zilei mele de nastere din 11 septembrie. Timpul si locul nu si le alege omul. Daca nu as fi cunoscut acest mesaj Divin cu siguranta n-as fi putut
sa decodific nici-un mesaj al marilor Initiati. In realitate orice fiinta este Iluminata! Insa noi am pierdut drumul. Si din acest motiv am intrat intr-o inlantuire karmica ciudata. Mantrele si
mandalele indienilor nu-l ajuta pe om sa iasa din acest impas. De curand am citit The Tibetan Book of Living and Dying
de Sogyal Rinpoche. Lucrarea in sine, daca ne referim la budism, e fantastica. Spun acest lucru tinand cont de faptul ca autorul a dezvaluit mari secrete initiatice. Insa nici unul din aceste secrete nu poate duce la o adevarata iluminare. Acea stare Bardo, care reprezinta cel mai inalt grad de initiere in Tibet, nu poate justifica ontologic relatia Divinitate-OM. Si apropo de acest cuvant OM. El a devenit cea mai renumita mandala in India dintr-un, cred eu, caz nefericit. O si M in timpul Iluminarii se pot repera cel mai usor. M, ca functie, poate inchide si deschide un cuvant. Pe amuleta de la Cosauti aveti acel M segmentat de doua ori. Acest lucru arata functia lui M ca punct de legatura dintre primele doua cuvinte. Acest M face legatura dintre primul cuvant NAA si-al doilea, si-ti da impresia ca-i si apartine; cand de fapt el incepe un alt cuvant. NAA datorita sonorizarii lui a putut sa fie trasat in litere ca DA, sau chiar citit invers ca AN, in sensul de sus. ADAM, AVRAAM, etc., sunt jocuri pe o aceeasi partitura. Pe de alta parte noi nu putem sa stim exact cum se citea DA in urma cu mii de ani. M insa are ceva aparte si apare peste tot la fel ca si V (AA ca sunet) si N. Aceste litere au putut fi trasate mai usor. Exista o logica ascunsa a fiecarei litere. Iar omul din vechime a gandit mult inainte de a construi imaginea unei litere spre a corespunde ontologicului. El n-a avut de ales. Acum poti sa-l face pe I din A. Vine ordin de la guvern, convins de ai nostri lingvisti, si nu mai trebuie nici o explicatie! Am stat de multe ori si m-am gandit cum l-as face pe M daca ar fi sa nu am nici un alfabet la dispozitie.
Si fiindca tot am facut aceasta paranteza doresc sa va spun ca Amuleta de la Cosauti e cea mai interesanta. Parca ar vrea sa ne arate ca o parte a omului e vizibila pe cand partea lui Divina
ramane invizibila chiar daca l-am disecat in doua. Si totisi o sa ma prind sa scriu o lucrare despre numerologia si limba sacra cu care suntem dintru eternitate "dotati".
Sanatate familiei si Dumneavoastra. Cu respect, Nicolae Sirius Sunday, September 01, 2002 10:24 AM
Numele muntelui pe care l-am dat ca exemplu apare intr-un
ritual religios sugestiv
ce vrea sa demonstreze relatia sus-jos si sacralitatea locului. Insa aceasta sacralitate nu se poate limita la o ridicatura de pamant, pentru ca nu are justificare. La noi cuvantul OM folosit si ca toponim arata relatia OM-LOC. Alegandu-se cel mai inalt loc si desemnandu-l cu primele litere din starea
bardo spre a demonstra puritatea mintii si a relatiei subtile, omul a tinut sa arate ca vrea sa-si construiasca drumul in istorie, pasnic, simbolizadu-l, fireste implicit, printr-o
revelare spirituala. Are starea bardo anumite particularitati? Poate fi ea identica cu starea de Iluminare? ...La noi Iluminarea a fost revelata in alte forme, si o sa vedeti de ce.
Daca urmarim ordinea in care cuvintele incep sa-si
indeplineasca functia de relatie intre oameni putem observa ca numele au radacina ontologicului. Numele divinitatilor, a regilor, a locurilor corespund in acest sens chiar la popoarele ce par
c-au trait in izolare. Nu exista nici un alt punct logic ce ne-ar indreptati sa credem ca sunetul cuvintelor n-ar fi reprezentarea sau incercarea de reprezentare a ontologicului. Numerologia nu
intamplator s-a oprit la zece, chiar daca ea a aparut in locuri izolate. Daca ea n-ar fi corespuns ontologicului, atunci adunarea, scaderea, inmultirea, impartirea, radicalii numerelor ar fi
aparut intr-o alta forma, sau in forme diferite conform posibilelor descoperiri izolate. Insa acest lucru se vede c-a fost imposibil. Deci, organic, partea nevazuta a fiintelor e identica.
Istoria omului a inceput sa schioapete de cand, vorba
lui J. J. Rousseau, primul om a spus: acesta este al meu.Nicolae Sirius nota red:
Poetul si dramaturgul
Nicolae Sirius, stabilit de mai multi ani in Japonia, deschide cu aceste rinduri o spectaculoasa cale ontologica de studiere fundamentala a civilizatiilor carpato-dunarene. Ii multumim din suflet.
|
